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La plupart des enseignants viennent de la municipalité, ils furent formés à l’école normale de Camiri459. Ces populations présentent un faible taux de métissage406, mais ces quartiers sont des quartiers indigènes plus que Guaranis, les habitants viennent de différents peuples. Ces quartiers présentent des niveaux de vie précaires, les Guaranis sont souvent ouvriers ou domestiques. Parmi ces institutions, la plus importante est l’Assemblée du Peuple Guarani (APG) fondée en 1987 à Charagua qui réunit les Guaranis de Bolivie et promeut leurs droits et revendications sur la scène politique nationale437. « Mme Lanvin ne se contente pas de puiser des inspirations dans le vaste réservoir de documents qu’elle s’est constitué, et qui enclot tous les reflets des plus belles oeuvres du génie humain, ces oeuvres, elle va les admirer, en été, quand elle peut prendre quelques vacances, tableau portrait enfant ethnique deco (tableau attrape rêve ethnique) dans les Musées de l’Europe. Cette découverte tardive d’autant de modèles explique également la reconnaissance tout aussi tardive des créations de Jeanne Lanvin après sa mort, même dans sa maison de Haute Couture. Malgré tout, le bleu souvent présent dans les compositions d’Auguste Renoir, un bleu qui nait de la lumière, ne peut être rapproché du bleu Lanvin. Cependant, comme il vient d’être démontré, le contenu peut être détourné selon l’opinion de l’enseignant et de manière générale, ces informations restent très abstraites pour les enfants cruceños qui vivent dans la ville la plus moderne et la plus urbaine du pays.

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Le MAS comme les Guaranis partagent souvent la même vision de valorisation des cultures indigènes, l’objectif de décoloniser le pays et les deux tirent profit de leurs coopérations. Ainsi, les intellectuels guaranis sont parmi les plus actifs dans la production de travaux universitaires sur leurs connaissances, organisation, culture et vision du monde. Cette phase de consultation et déchange se mènera au niveau des quartiers, permettant aux habitants dexprimer leur « vision » de la Santé. Par exemple, le modèle Bleu Nuit de 19261927, ou encore Danube Bleu de la collection Hiver en 1932. Il existe aussi un modèle du nom d’Oiseau bleu de 1925. Le modèle Bleu nuit est une robe bleue se terminant au niveau des genoux. Le col est marqué d’une bande noire se prolongeant sur le centre de la robe et le haut des manches. La municipalité remplace ce marché indigène par un gigantesque centre commercial des plus modernes405, ce qui ne manque pas de portées symboliques. Le manque d’effort du gouvernement, la désunion des institutions culturelles et politiques au sein des communautés et les projets considérés souvent comme trop extrêmes, expliquent qu’en 2018, seuls trois AIOC sont véritablement en place : l’autonomie guarani de Charagua à Santa Cruz, l’autonomie quechua de Raqaypampa à Cochabamba, et l’autonomie des Uru Chipaya qui porte leur nom, à Oruro.

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Cependant, le fait que 9 ans après le premier référendum, seulement trois communautés soient parvenues à devenir de véritables autonomies indigènes montre les difficultés pour y arriver et le manque d’investissement de l’État. Tout en prétendant reconnaître les autonomies départementales dans son État Plurinational et promouvoir la régionalisation de l’éducation sous les traits d’un projet indianiste, Evo Morales applique dans les faits une politique très

centralisatrice qui impose une culture dominante comme la culture indigène bolivienne : la culture aymara/quechua. Au contraire, l’État plurinational soutien les AIOC qui collaborent avec lui et s’en sert pour instaurer et de contrôler un système politique dans la ruralité profonde, comme le montre le cas de Charagua. I-B/ L’AIOC de Charagua, une entité qui permet de contrôler et de politiser les communautés Guaranis. L’AIOC permet de mettre en place un réseau de

clientélisme grâce à la redistribution des aides gouvernementales. Celui dune citoyenneté et non pas du clientélisme dominant où on a un bon citoyen bien gras, bien repu, bien satisfait, à qui on aura donné du service rapide, dépersonnalisé et qui ne fera plus la différence entre Mc Donald’s et la direction de sa commune.

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En plus des actions politiques ci-dessus, il faut relever la création de la Direction de l’enfance et des personnes handicapées au Ministère de l’action sociale et de la famille et l’existence de la Direction de la protection de l’enfance au ministère de la justice. C’est ce qui détermine la cohésion sociale, la santé des personnes dans cette population. Cet engagement se poursuit encore aujourdhui puisque Rennes est à ce jour la seule ville à avoir été retenue par lOMS dans la troisième phase du projet Villes-Santé. Et nous nous étions engagé à propager la parole citoyenne qui avait été dite ce jour là. Ainsi, Jesus de Machaca qui avait jadis fait sécession par la violence est désormais dans le processus de transformation en AIOC. Puisque, en réalité, la démocratie moderne avait pris pour acquis un paramètre d’égalité qui neutralisait toutes les différences. Mais ces deux zones ne présentent pas de différences particulières. Ces derniers sont souvent des grands éleveurs.

Le PSP, le « projet socio-productif » communautaire est une nouveauté de la réforme qui se traduit souvent par la matière sciences sociales. L’apprentissage des connaissances indigènes est perçu comme une régression par beaucoup d’entre eux. Cette page d’un cahier d’un élève de 6eme de l’école publique coronel Ignacio Warnes concentre les connaissances acquises par les élèves sur l’histoire locale. L’enseignante Piedades Parada affirmait aux sujets de ces élèves : « ils sont stupides, ils ont ça dans leur sang399. 444 Observations et entretiens avec l’enseignante Ruth le jeudi 11 Mai 2017, à l’école de Rancho Nuevo. Mardi 9 mai 2017, dans son bureau, Charagua. 460 Entretien avec le curé de Charagua, mardi 9 mai 2017, dans l’église de Charagua, Charagua. Le curé participe aussi à l’éducation460 en organisant des sermons dans la cour de l’école, encadré de porteurs du drapeau national, ici il n’y a pas de drapeau régional461. Ainsi, les Aymaras et les Quechuas sont minoritaires dans les projets d’AIOC car dans la conception d’Evo Morales, ce sont les modèles type des indigènes, ce sont les Boliviens. Les terres des Guaranis sont distribuées à des « karai », c’est à dire des étrangers, des non Guaranis, des Boliviens.

Ils ne se mélangent pas avec les autres Boliviens et parlent un vieux dialecte Néerlandais. La migration indigène à Santa Cruz pose des problèmes identitaires pour les indigènes migrants en ville, la politique cruceña n’offrant pas de cadre d’épanouissement d’une culture indigène en ville, à l’inverse de certaines villes andines. Ce qui s’avère souvent encore vrai en revanche, c’est la persistance du dénigrement des indigènes par les enseignants à Santa Cruz. A Santa Cruz en revanche, nul espace n’est attribué pour promouvoir les cultures indigènes des terres basses ou autres. 391 Observation : vendredi 28 avril 2017: Cristo Rey : 5ème science sociale: originaire des terres basses. 393 Entretien avec Piedades Parada, Enseignante de 6ème à l’école publique Warnes, mercredi 26 avril 2017, Santa Cruz. 385 Entretiens avec Piedades Parada, Enseignante de 6ème à l’école publique Warnes, mercredi 26 avril 2017, Santa Cruz. Plus encore, face au racisme de Santa Cruz de la Sierra, les Guaranis ont soutenu activement le MAS et l’obtention du statut d’AIOC peut s’expliquer par la volonté de s’émanciper de la juridiction de Santa Cruz, peu favorable aux indigènes.

Les Guaranis sont organisés en capitaineries, ils élisent un capitan tous les ans. C’est de se rappeler qui a tué un de vos proches il y a quinze ans ou de se demander qui va tuer votre enfant dans dix ans, chaque fois avec une réponse différente39 ». Depuis octobre 2000, trois groupes de travail se sont réunis autour des trois tranches dâge déterminées (5-6 ans, 11-12 ans, 14-16 ans). Le travail au Chaco : leurs parcelles agricoles sylvestre le long du fleuve Parapeti, mais aussi la chasse, la pêche et la capture de perroquet. Ce travail seffectua le matin de 9h à 12h, les après-midi étant réservés à laccomplissement de projets citoyens. Il faut dire que les villes au Québec sont généralement jeunes, la Ville de Québec avec ses 375 ans, étant la plus vieille, ce qui est encore jeune à l’échelle européenne ! Quelles sont les causes des échecs de la réinsertion familiale des enfants de la rue dans la ville de Ndjaména ? Bernard Pirot dans son livre « enfants des rues d’Afrique centrale » offre la possibilité de comprendre la réalité de la situation des enfants de la rue et des outils pour construire des solutions efficaces.

Dans la situation présente, c’est probablement la voie la plus facile à suivre parce que c’est la plus réaliste. Ainsi, la situation éducative dans la ville de Charagua est relativement proche de celle de Santa Cruz. La Capitania del Alto y Bajo Isoso (CABI) défend les intérêts des Isoseños auprès de l’APG et de Santa Cruz. Bien que méfiant de mon travail, puisqu’ils me demandèrent un rapport après mon séjour, la section du secteur Isoseño du gouvernement autonome de Charagua me permit de me rendre dans deux communautés guaranis du Bajo Isoso : Rancho Nuevo et Rancho Viejo. De véritables communautés et quartiers guaranis se sont ainsi formés. Les meubles en teck côtoient des tapis berbères, des tableaux d’inspiration asiatique et africaine, ainsi que des objets de déco chaleureux, pour une invitation au voyage… Et une quarantaine de pièces provenant des missions africaines en 1979 avec environ 400 objets 64 la collection en vendant cinquante tableaux déclarés indignes d’y figurer 9 malgré. L’école de Fe y Alegria, qui regroupe environ 400 élèves, dispose ainsi d’une petite bibliothèque dans chacune de ces classes.

Dans ces cas-là, les AIOC ne respectent pas la loi bolivienne dans laquelle la peine de mort a été abolie416. Cependant, les enseignants détournent le contenu de la loi 070 selon leurs opinions personnelles, qui vont souvent à l’encontre du projet éducatif du MAS qu’il juge « indigénisant 411». L’école contribue donc à l’incompréhension et la distance entre le monde urbain et le monde rural, présentant les indigènes comme une sous-culture face à la modernité des urbains. L’école « révolutionnaire » de la loi 070 est censée contribuer à une cohabitation pacifique et harmonieuse en Bolivie. Elle ancre sa démarche dans la loi 070 en rappelant à toute la classe l’intérêt d’étudier les peuples indigènes, l’intraculturalité et l’interculturalité. Cependant, parmi les enseignants des écoles publiques, de très nombreux enseignants n’aiment pas la loi 070 et s’y opposent fermement386. Je voudrais aussi rendre hommage de façon tout à fait spéciale à l’une de vos illustres concitoyennes qui, animée par l’amour de Dieu, a fait de la charité envers le prochain la loi suprême de son existence, en suscitant de l’admiration dans le monde entier et en inaugurant une manière spécifique et radicale de se mettre au service des personnes abandonnées, marginalisées, des plus pauvres.

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Mais pour que la terreur soit couronnée de succès, au service du sacré et du sublime, « l’obscurité semble être généralement nécessaire » continue Burke. En achetant votre tableau mural Bouddha dans notre boutique en ligne, vous avez l’assurance de bénéficier d’un service de qualité professionnelle. Si vous avez les murs blancs et que vous ne souhaitez pas les repeindre d’une nouvelle couleur, il suffit juste de les agrémenter d’une belle toile venue d’ailleurs et d’un tableau XXL, et l’affaire est dans le sac! Seuls les combattants kurdes et quelques forces conduites par des Iraniens ont réussi à stopper l’expansion de l’EI par endroits, non sans bénéficier d’un appui important des forces aériennes françaises ou américaines. Au total, 1 567 400 personnes ont déclaré être Sud-Asiatiques, soit le groupe le plus important, qui représentait un quart (25,0 %) de la population totale des minorités visibles et 4,8 % de la population canadienne totale.

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